但启预/言简讲｜第102讲 末后的144000人受印

第102讲 末后的144000人受印

（音频比文稿内容更丰富）

启7:4-8 我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。犹大支派中受印的有一万二千；流便支派中有一万二千；迦得支派中有一万二千；亚设支派中有一万二千；拿弗他利支派中有一万二千；玛拿西支派中有一万二千；西缅支派中有一万二千；利未支派中有一万二千；以萨迦支派中有一万二千；西布伦支派中有一万二千；约瑟支派中有一万二千；便雅悯支派中受印的有一万二千。 

这里说到以色列十二支派，这是属灵的十二支派。 

雅1:1 作上帝和主耶稣基督仆人的雅各，请散住十二个支派之人的安。 

这里将教会说成是十二个支派。所以我们可以知道，到了新约时代，十二支派是指属灵的以色列百姓。这是象征，上帝藉着十二使徒教导真理而产生的，由属灵的以色列百姓所构成的教会。这些上帝的儿女按照他们各自不同的品格以及信仰的经验来划定他们所属的支派。 

有一个细节需要注意，这里提到的十二支派的名字与次序，和旧约时代中的十二支派的名字与次序有所不同。这里缺少了但支派，但的名字被玛拿西取代。另外，以法莲支派也被取消，而仍然沿用约瑟的名字。这是为什么呢？让我们根据旧约圣经的记载来看一看。 

创49:16-17 但必判断他的民，作以色列支派之一。但必作道上的蛇，路中的虺，咬伤马蹄，使骑马的坠落于后。 

这里说：“但必判断他的民”这不是指好的判断，而是指那种对弟兄的不好的批评和论断，这是一种暗箭伤人的行为。正如这里所说，他“必作道上的蛇，路中的虺，咬伤马蹄，使骑马的坠落于后”凡有这种品性的人绝不能领受上帝的印记，因为这种行为是上帝特别憎恶的。 

何8:11-12 以法莲增添祭坛取罪，因此祭坛使他犯罪。我为他写了律法万条，他却以为与他毫无关涉。 

这里所谓的“增添祭坛”是指崇拜偶像，以法莲原为北以色列国十个支派的首领，但是由于后来敬拜偶像，犯罪累累，而被上帝弃绝。那么同样，在这末后的时代，凡是心中充满各种属世的情欲，贪恋今世的富足与享乐，对上帝的律法带着漠视的人，就如同拜偶像一般。他们也同样不能领受上帝的印记。 

还要知道一点，上帝的印记并不是单单盖在144000人的额上，他们只不过是人类历史最后受印的一群，也就是在全人类的恩典时期结束之前最后受印的一群。事实上，从亚当一直到现在，每一个时代中死去的信徒，如果通过查案审判被检定为合格，那么他们同样也要领受上帝的印记，他们与144000人的不同之处在于，前者是在睡了的状态中领受印记，后者是在活着的状态中领受印记。 

144000人是人类历史最后一批受印的，但是他们究竟在什么时候受印，他们自己并不知道。他们要在活着的时候，突然之间接受上帝的审判，而且这个审判是同时临到他们每个人的。等到这针对活着的义人的查案审判有了最终判决的时候，世界上所有活人死人的案卷就都被决定了，此时，主耶稣就要站起来作出严肃的宣告：“不义的叫他仍旧不义，污秽的叫他仍旧污秽，为义的叫他仍旧为义，圣洁的叫他仍旧圣洁。看哪，我必快来，赏罚在我，要照各人所行的报应他。”（启22:11-12）这时，144000人就要领受上帝的印记，他们的罪也就得以被涂抹。 

在《善恶之争》第28章提到“现今天上圣所中正在进行审判的工作。这工作已经进行多年了。再过不久——究竟多久，无人知道一就要审问到现今还活着的人了。在可敬畏的上帝面前，我们的生活要经过检查。现今每一个人最重要的事，就是听从救主的劝告：'你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。‘（可13:33）'若不警醒，我必临到你那里如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。'（启3:3）” 

在《教会证言卷二》原文190-191页上说“耶稣留给我们话说：'所以你们要警醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上、或半夜、或鸡叫、或早晨，恐怕他忽然来到，看见你们睡着了。我对你们所说的话，也是对众人说：要警醒'（可13:35-37）！我们的主复临时将带来黎明，我们正在警醒等待，免得他突然降临时看到我们睡着了。这里指的是什么时候呢？是指基督驾天云降临发现一批百姓沉睡的时候吗？不是。而是指他在天上至圣所中工作结束，脱下祭司的衣袍而穿上报仇的衣服之时，是指他严肃的宣告发出之时：'不义的叫他仍旧不义，污秽的叫他仍旧污秽，为义的叫他仍旧为义，圣洁的叫他仍旧圣洁'（启22:11）'当耶稣停止为人代求时，所有活着之人的案件就永远决定了。这就到了主和他仆人算帐的时候。对于那些忽略预备自己纯全圣洁品格、也就是使他警醒预备迎候主的人，太阳要变为阴郁和幽暗，永远不再升起。宽容时期即将结束，基督在天上的代求很快就要终止。这一时刻必将最终突然临到每个人身上，尤其是那些忽略藉顺从真理而洁净心灵，以至主来被发现是睡着之人身上。这些人因等待和警醒而疲倦，他们开始对他们主的降临变的漫不经心……”。 

在《圣经和预言之灵集句》中提到“他从神人之间的中保职务退出来，这事发生连圣徒都不知道，直到不久以后的黑暗遮住世上的居民，如同基督钉死的时候一样，这才认明救恩的门已经关闭的征象。” 

通过这些预言之灵的段落我们可以看到，末后的144000人在什么时候受印，他们自己并不知道。换句话说，他们的罪在什么时候被涂抹，他们自己并不知道。他们所作的只有悔改和作工，不断靠主恩预备自己。然后，在不知不觉中，他们就要面临上帝的审判，并被盖印和涂抹罪。这时，全人类的恩典时期就要结束。 

另外，我们不必纠结“144000”这个数字是象征性的还是实际性的，因为世界历史自始至终所有最后能够得救之人，他们在作成自己得救工夫这个方面其实都是相同的，那就是不断靠主悔改和行义，不断靠主作工和服务，属灵生命的程度和经验日益增长，内心一天新似一天。对于历史中已经死去的义人来说，他们在死时就算完成了预备品格的工夫，对于末后活着见主的义人来说，他们在活着的时候就要完成预备品格的工夫，然而事实上，无论是过去已死的义人，还是末后活着的义人，他们都是按着自己所领受亮光的程度去生活，末后的义人只不过领受了全部的亮光，并且完全顺从这光，但若让历史中已死的义人活在末后，他们也同样能够预备像144000人那样的品格。也就是说，末后的144000人较比历史中已死的义人，其独特之处并不在于预备品格的经验方面，而在于所领受亮光的多少以及对于末后各种大事件的经历方面，他们要品尝到如同摩西和耶稣基督那样的经验。这样看来，如果说“144000”这个数字是象征性的，代表千千万万的人，那么，你若没有深而又深的悔改经验和越来越完全的顺从经验，你也绝不能加入这个行列。反过来说，如果“144000”这个数字是实际性的，代表实际的144000人，那么，你为了作成自己得救的工夫，就算不看这个数字，也应该是深而又深地悔改和越来越完全地顺从。换句话说，这个数字本身不应成为你作得救工夫的一个障碍，因为只要真诚悔改并完全顺从到底的人，最终都必然是得救的人。上帝不会因为名额已经满了，就把你这个真悔改的人抛弃在天门之外。“144000”如果是实际性的数字，那么在这之外的其他能够得救的人，上帝或许会让他们在恩门关闭之前在主里睡去，也可能会有少数人为主殉道，然后在第七灾倾降时再让他们经历特别复活的恩典，这些都是有可能的。