但启预/言简讲｜第125讲 十字架上的决定性胜利

第125讲 十字架上的决定性胜利

（音频比文稿内容更丰富）

启12:10 我听见在天上有大声音说：“我上帝的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们上帝面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。” 

这里说，使徒约翰在异象中听见，天上有大声音说：“我上帝的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了！”而且他又听见说：“那在……上帝面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。”这些话是什么意思呢？ 

我们先来想一想，在启示录12章7-9节的异象中，提到了大龙和米迦勒的争战，我们曾经学习过，这场争战也就是耶稣在十字架上的争战。而且最终的结局是，基督得胜，撒但失败。那么，在这场争战结束之后，紧接着，启示录12章第10节就发岀了一个宣告。 

在这个宣告当中，首先提到：上帝的救恩来到了，因为耶稣通过钉十字架担当了人类的罪，为人类的生命付上了赎价，所以，这里宣告说，上帝的救恩来到了！ 

然后，在这个宣告当中又提到：上帝的能力也来到了。上帝的能力是指什么呢？我们曾经说过，启示录12章7-9节的这场争战，不是指武力方面的争战，而是指道义方面的争战，也就是耶稣基督通过彰显上帝的爱来揭露撒但真相的争战。因此，这里所谓的上帝的“能力”不是指武力方面的，而是指品格方面的，也就是上帝无限的爱。上帝最大的能力就是他的爱。正如在哈巴谷书3章第4节所说: 

“从他手里射出光线，在其中藏着他的能力。”这里的话是对耶稣基督的启示，这里说，从耶稣的手里射出光线，在其中藏着他的能力。是什么意思呢？这正是在说明，耶稣曾经为我们钉十字架而留下的伤痕，在他的手心和脚心都有铁钉的钉痕，在将来永恒新世界的岁月当中，耶稣基督手脚的钉痕要被保留到永远，因为这是上帝伟大之爱的见证，是上帝伟大之爱的纪念，同时，这样的一种自我牺牲之爱也正是上帝最大的能力。正如哈巴谷书所说，从他手里射出光线，在其中藏着他的能力。我们可以看到，上帝正是用他无限的爱战胜了撒但，所以这是一场善与恶的斗争，这也是上帝爱的胜利。 

那么，在启示录12章第10节的宣告当中，还提到，上帝的国度也来到了！是什么意思呢？让我们通过四福音书的记载来想一想，当耶稣受洗之后开始传道的时候，他说“日期满了，上帝的国近了!'（可1:15）耶稣所谓“上帝的国”在这里是指恩典的国，因为耶稣将在三年半之后钉十字架，通过流出宝血来建立这个国度。撒但曾经争辩说，他是这个世界的合法统治者，然而，在这个世界上竟然出现了一位不向撒但权威屈服的人，他就是耶稣基督，并且，耶稣不但未曾向撒但的权威屈服，同时，他还彻底击败了撒但，这就意味着，撒但所建立的属世的国已经名存实亡了，撒但对耶稣试探的失败确认了上帝之国的建立。那么，凡是愿意脱离死亡的人，都可以靠着耶稣基督的权柄出离撒但的阵营而进入上帝的国度。 

然后，在启示录12章第10节的宣告当中，还提到，基督的权柄也来到了。为什么说，耶稣通过钉十字架反倒获得了权柄呢？因为耶稣藉着死败坏了那掌死权的。耶稣基督通过钉十字架显明了上帝政府的公正和慈悲，揭露了撒但对上帝品格的污蔑。在这个时候，虽然蛇伤了女人后裔的脚跟，但是，女人的后裔却打伤了蛇的头。所以在这个时候，“上帝的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了！”而与此同时，撒但第二次被摔下去，这一次的摔落是决定性的。 

在这个宣告当中提到，撒但从此不能再控告我们的弟兄，也就是说，撒但从此再也不能到天上去控告弟兄，也不能对那些来自天庭的天使们控告弟兄。因着基督的十字架，撒但的控告被显明是没有理由的。基督已经为我们担当了罪，同时，基督也赐下了圣灵，所以，对那些信而悔改的人来说，既获得了赦罪的恩典，同时也获得了靠圣灵行义的恩典。撒但不能再对他们进行有效的控告，虽然他们都是罪人，但他们却有一位救主和中保，这位救主和中保也就是曾经得胜撒但的那位耶稣基督。 

启12:11 弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。 

约翰在异象中看到了那些得胜者们的经验。他们的胜利不是凭着自己的力量，而是因着信靠主在十字架上的胜利，同时还有他们靠主的恩典而有的见证。也就是说，一方面，他们曾经犯下的罪得到耶稣宝血的洗净；另一方面，耶稣赐下圣灵来加给他们属灵的力量过义的生活。 

他们自己所见证的道是指：他们依靠主的恩典过了遵守诫命的生活，甚至宁愿牺牲生命也不愿违背主的旨意。所以，十字架的胜利为我们的得救带来了保证，主希望我们看到这一点。请你记住，虽然罪恶的力量是强大的，但是主在十字架上所彰显的牺牲之爱，其力量更加强大，这样的爱能引发我们悔改的愿望，能激励我们脱离罪的辖制。 

启12:12 所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。 

这里说，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！为什么呢？因为天使和诸世界的居民们知道，当基督在憫髅地得胜之后，撒但就注定了要灭亡。 

这里说，“地与海有祸了”，是指地球而说的，因为撒但从此被局限在地球上。当耶稣钉十字架之后，撒但的真相被揭露，从此，撒但的活动范围也就进一步受到限制。但是，魔鬼因为知道自己的时候不多，就非常气愤地将斗争的矛头指向了上帝在地上的教会。也就是说，在整个旧约时代，撒但曾经逼迫妇人所象征的教会，但那个时候，它的主要目的是为了阻止救主的降生，然而，启示录12章的异象中显示出，妇人后来生了一个男孩子，并且最终被提到上帝宝座那里去了。在基督复活升天之后，撒但不仅没有消灭基督，反而被基督所胜。因此，到了新约时代，撒但也就将它全部的怒气集中在上帝的教会身上，企图通过消灭上帝的教会而阻止上帝的计划和旨意，关于这一点，我们通过七教会的书信及其象征意义可以看到，通过七印的预言也可以看到。在上帝教会发展的历程当中，撒但始终在逼迫和扰乱上帝的教会，尤其是在末时代，更是制造出了巴比伦的教会。当上帝通过贞洁的妇人来象征他胜利的教会的时候，撒但在这个地上也组建了由淫乱的妇人所象征的各种堕落与背道的教会。