但启预/言简讲｜第133讲 从以利亚到但以理

第133讲 从以利亚到但以理

（音频比文稿内容更丰富）

先知以利亚的时代

王上19:13-18 以利亚听见就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。有声音向他说：“以利亚啊，你在这里做什么？”他说：“我为耶和华万军之上帝大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”耶和华对他说：“你回去，从旷野往大马色去……但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。” 

以利亚是如何回答上帝的呢？他说：“我为上帝大发热心，现在所有的以色列人都背叛了你，只剩下我一个人了。”这个时候，上帝回答说：“我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。” 

我们知道，当时正是亚哈王在位的时候。亚哈是北以色列国的国王，他是一个非常邪恶的王，他取了一个外邦女子为妻，就是耶洗别。他在耶洗别的怂恿之下诱导全国的人拜偶像。可以说，此时北以色列国的背道达到了顶峰。自从他们进入迦南地以来，没有这样的背道。但是，当以色列举国背道的时候，上帝依然为自己留下了少数的余民。他们是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。所以他们都是遵守诫命的。同时，以利亚是当时的先知，拥有预言之灵的不断引导和启示。 

【特征之一】以利亚和那七千人是少数的。 

【特征之二】他们靠上帝恩典悔改并遵守上帝诫命，正如上帝说他们未曾向巴力屈膝。 

【特征之三】以利亚在预言之灵的引导下作先知。 

【特征之四】以利亚宣扬上帝的拯救和大能。

【特征之五】以利亚传扬时代信息：唯有上帝是真神。

但以理和他的三个朋友

但3:16-18 沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你。即便如此，我们所事奉的上帝能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手。即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。” 

这件事情是在什么样的背景下发生的呢？以色列人已经被掳到外邦去了，他们在祖国的时候，上帝曾经一再借着先知发出警告，劝勉他们遵守上帝的诫命，但他们却始终没有听从。后来，上帝看到警告没有什么效果，那么就只有借助于管教了，于是便容许了外邦国家的侵略。许多以色列人被掳到了巴比伦，其中有但以理和他的三个朋友。但是，当以色列人被掳到外邦去的时候，他们在一段时间内还是没有完全悔改。尼布甲尼撒王下令让人们拜金像，许多以色列人也在其中，而且他们也都屈膝敬拜。唯有但以理的三个朋友始终为上帝而站立。另外，按照预言之灵的启示，被掳到外邦的人中，有不少曾经为了持守上帝的道而遭到杀害。所以这个时候，但以理和他的三个朋友，又成了那个时代的余民。他们是遵守上帝诫命的。并且，但以理写了但以理书，而这正是来自预言之灵的启示。 

【特征之一】但以理和他的三个朋友是少数的。 

【特征之二】他们靠上帝恩典悔改并遵守上帝诫命。 

【特征之三】但以理在预言之灵引导下作先知并写圣经。 

【特征之四】他们宣扬上帝救人的大能，不但脱离火窑和狮子坑的危害，而且从福音的角度来说，虽然那时犹太圣殿遭到巴比伦毁坏，但这些希伯来青年却熟悉圣殿崇事的属灵预表意义，他们也一定本着上帝的旨意尽可能地向众人传说在基督里的救恩，正如他们自己靠主恩得救一样。 

【特征之五】他们传扬时代信息：脱离巴比伦的精神而敬畏上帝，并且但以理还曾经向巴比伦最后一个王以及众人传说上帝审判和刑罚的临到。这从某种意义上来说，有点类似于末时代第三位天使的警告。