但启预/言简讲｜第131讲 从闪到亚伯拉罕

第131讲 从闪到亚伯拉罕

（音频比文稿内容更丰富）

创11:10-26 闪的后代记在下面。洪水以后二年，闪一百岁生了亚法撒。闪生亚法撒之后又活了五百年，并且生儿养女……拿鹤活到二十九岁，生了他拉。拿鹤生他拉之后又活了一百一"九年，并且生儿养女。他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。 

这里又是一个家谱，记载了从闪到亚伯拉罕。当洪水过去之后，人们一开始还是敬拜上帝的。但是后来，当人类在地上又渐渐繁衍增多的时候，很多人又离弃了上帝。当时的人为了传扬自己的名声，甚至想建造一个通天的高塔，也就是巴别塔。所以在洪水之后的这些世代当中，罪恶又继续发展和蔓延。而在家谱中提到的这些人也基本都是顺从上帝的，他们过着遵守诫命的生活，他们成为洪水之后各世代中真理的保存者。 

到了亚伯拉罕的时候，偶像崇拜的事情已经普遍流行。甚至预言之灵提到，连亚伯拉罕的家族都是拜偶像的。上帝为什么呼召亚伯拉罕“离开本地、本族和父家”呢？就是为了让他远避那些拜偶像习俗的影响。所以在这个时候，上帝同样为自己保留了一班余民。 

创12:4-5 亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。 

当亚伯拉罕前往迦南地的时候不是独自去的，除了他的妻子和罗得之外，还有另外一部分随从人员。这里提到“所得的人口”，是指那些在亚伯拉罕的影响之下也愿意敬拜上帝的人。这些人也愿意顺从上帝的呼召，离开故乡，到迦南地去。所以，亚伯拉罕和他的妻子，还有罗得，以及这少数敬畏上帝的人，他们又组成了那个时代的余民。 

在《先祖与先知》第11章中提到“世人从巴别城分散之后，拜偶像之风几乎又遍及了全地，最后耶和华就任凭那些刚愎犯罪的人们一意孤行，他只拣选了闪的后裔亚伯拉罕，为后世的人保守了上帝的律法。亚伯拉罕生长在迷信和邪教的环境中，甚至连他那曾保守认识耶和华之知识的父亲，也受了四面败坏的影响，而离弃耶和华去事奉别神……但是真信仰是决不会中断的。上帝总是保留一班事奉他的余民。亚当、塞特、以诺、玛土撒拉、挪亚和闪，这一世系的人一直持守着上帝旨意的宝贵启示。后来他拉的儿子亚伯拉罕成了这神圣委托的继承者。虽然有拜偶像之风在各方面引诱他，但他并没有受到影响。众人忤逆他独信，他坚定不移地守着敬拜独一真神的信仰……上帝把他的旨意传达给亚伯拉罕，使他对律法的条例，以及藉基督所要成就的救恩，都有清楚的认识。”这里说，亚伯拉罕成了他那个时代的余民。他遵守了上帝的律法，并且清楚地知道，上帝所应许的弥赛亚将要从他的后代中诞生，而这正是预言之灵的恩赐。另外，亚伯拉罕也通过常常献祭向人们指明那位“被杀的羔羊”,他的生活和品格甚至影响了许多迦南人。他在前往迦南地的途中所建立的许多祭坛，也成为了向人们作“永远福音”之见证的媒介。 

【特征之一】亚伯拉罕和当时敬畏上帝的人是少数的。 

【特征之二】他们靠上帝恩典悔改并遵守上帝诫命。 

【特征之三】亚伯拉罕蒙上帝启示，得知基督将从他后代中出来。这是预言之灵的恩赐。 

【特征之四】亚伯拉罕传扬上帝的救赎计划。 

【特征之五】亚伯拉罕传扬时代信息：他的故居地，迦勒底的吾耳一一实际上是位于古巴比伦，那里已经被拜偶像之风败坏，应当从其中出来，并且蒙上帝引领进入另一个新地区一一也就是迦南地。这有点像第二位天使的信息，巴比伦大城倾倒了，上帝呼召人们从其中出来。