但启预/言简讲｜第112讲 第七号的真实含义

第112讲 第七号的真实含义

（音频比文稿内容更丰富）

启10:5-7 我所看见的那踏海踏地的天使向天举起右手来，指着那创造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永远远的，起誓说：“不再有时日了。但在第七位天使吹号发声的时候，上帝的奥秘就成全了，正如上帝所传给他仆人众先知的佳音。” 

这里说，耶稣指着父上帝起誓，在圣经当中，没有比这再严肃的起誓了。他说“不再有时日了”。意思是说，当“2300日”的预言届满之后，圣经中就再没有其它任何时间性的预言了。人类已经到了临近世界历史结束点的时候，所以必须时时警醒预备，因为耶稣可能随时结束恩典时期。 

在耶稣宣告“不再有时日”的同时，第七号便吹响了，这意味着1844年秋天吹响了第七号。这里所谓“上帝的奥秘”是指福音的奥秘，也就是上帝通过自我牺牲之爱来唤醒悖逆的罪人，并且通过他的恩典最终使其改变成为义人的事情。那么，自1844年秋天以来的查案审判正是在确定这些义人的名单。所以说，在基督进行查案审判并涂抹罪的工作时，上帝的奥秘就初步成全了。然而，所谓“上帝的奥秘”也包含，所有在查案审判时期中被确定的义人在将来基督复临时都将承受荣耀的灵体和永远的生命并进入上帝永恒的荣耀的国度，以及千禧年后撒但全军的完全毁灭，和上帝再造新天新地，宇宙中永不再兴起反叛的势力，上帝的慈爱和公义永远长存，宇宙众生永享安宁，这一系列的大事。因为这些事情都是奥秘，并且也都是和蒙赎的圣徒以及所有未曾堕落之生灵的永恒福乐息息相关的，因此被称为“上帝所传给他仆人众先知的佳音。”启10：7所谓“佳音”是指救赎计划的完全实现和善恶斗争的完全终结，如果只是实现其中的一部分，只能说是阶段性的“成全”，而完全性的“成全”却是要一直持续到“上帝的帐幕在人间”启21：3的时候。当耶稣钉十字架时大声喊着说“成了”约19：30，当第七灾倾降时上帝又说“成了”启16：17，那么直到新天新地被建造后，上帝才说“都成了！”启21：6不是吗？所有的关于救赎计划和善恶斗争的事件上帝都通过预言告诉了众先知，正如阿摩斯书3章7-8节所说：“主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。狮子吼叫，谁不惧怕呢？主耶和华发命，谁能不说预言呢？”而在启示录第10章的异象中，正当预表耶稣基督的“大力的天使”启10：1“大声呼喊，好像狮子吼叫”启10：3的时候，第七位天使将要吹响号角，那么，当第七位天使正在吹号发声的时候，预言说“上帝的奥秘就成全了，正如上帝所传给他仆人众先知的佳音。”启10：7其实，我们可以看到，在启示录11章15-19节关于第七号的异象过去后，启示录12章到22章整个后面的所有异象都是与第七号有关的。也就是说，启示录11章15-19节是第七号事件的概括性说明，而启示录12章到22章则主要是针对第七号事件的详细内容的启示。 

在《先祖与先知》第一章中提到：“那在诸天之上执掌王权的主，乃是从起初看到末后的一位，在他面前，过去和将来的奥秘都是赤露敞开的，他在罪恶所造成的祸患、黑暗和败亡之外，看到他自己慈爱和恩惠的旨意终必成全。虽然‘密云和幽暗，在他的四围，’但‘公义和公平，是他宝座的根基。’诗97:2对这一点，全宇宙的居民，无论是忠诚的或是不忠诚的，终必有明白的一天。‘他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实无伪的上帝，又公义，又正直。’申32:4”通过这里我们可以看到，预言之灵提到“在他面前，过去和将来的奥秘都是赤露敞开的”，那么，这些“奥秘”是什么呢？当然，概括地说，上帝的奥秘就是基督的福音，但是这个福音最终的成全是在什么时候呢？也就是这里所提到的“全宇宙的居民，无论是忠诚的或是不忠诚的，终必有明白的一天”的那个时候，那个时候也就是千禧年结束之后，正如在《善恶之争》第42章中所记录的，千禧年结束之后，全体恶人复活，并与所有恶天使和撒但一同在上帝审判的宝座前，在荣耀的新耶路撒冷圣城之外的情景：“……众人都要看出自己之被摒弃于天庭之外，乃是公正合理的处分。……这时恶人也俯伏在地，敬拜生命之君。……撒但看出他那出于自动的反叛已经使他不配居留天上。他已经惯于用自己的能力去反抗上帝，所以天庭的纯洁、平安与和谐对于他必是极端的痛苦。他对于上帝之慈爱与公义的诬告已经不能成立。他所想要加在上帝身上的罪名，现在完全都落在他自己的头上了。到此撒但不得不低头下拜，承认自己所受的处分是公正合理的。”通过这些启示我们看到，撒但全军最终都要看清上帝的公义和慈悲，他们承受刑罚时并不会含冤而死，而这也就是善恶斗争的结局，同时，这也是上帝的救赎计划和福音的奥秘最终成全的时候。直到此时，上帝不但救回了自己的百姓，同时也为他们完美地伸了冤，另外，上帝本着公正和慈悲毁灭了撒但全军而使得全宇宙得以永保安宁！可以说，这就是启示录10章7节中所谓上帝的奥秘成全的最终时刻。 

其实，如果我们再仔细查看阿摩斯书就可以进一步发现，在阿摩斯书2章12节说：“你们却……嘱咐先知说：‘不要说预言。’”然后在阿摩斯书3章7-8节就提到：“主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。狮子吼叫，谁不惧怕呢？主耶和华发命，谁能不说预言呢？”也就是说，那些抵挡上帝的恶人不愿意让先知说预言，但上帝却分明地指示，如果先知不说预言，上帝的奥秘就不能成全。意思是说，如果上帝不事先把他的旨意和计划启示给先知，上帝自己就不会去成就这些事情。换句话说，上帝出于爱，乐意将他的奥秘指示给他的仆人众先知，然后才去实行自己的计划。那么，同样的情况在启示录第10章所预言的事件中又出现了一次。启示录10章8-10节，使徒约翰在异象中代表复临信徒把小书卷吃下去，经历了先甜后苦的经验，这是因为十九世纪上半叶的复临信徒对“2300日”预言中提到的“圣所就必洁净”有了严重的误解，但后来当复临信徒经历大失望之后，少数虔诚的人经过更进一步的寻求和查考圣经，终于明白了预言的含义，于是在启示录10章11节就发出一个指示说：“天使对我说：‘你必指着多民、多国、多方、多王再说预言。’”这意味着，上帝指示那些经历大失望之后的余民，要继续担任起传扬末后三天使警告的重要使命，上帝安慰他们，虽然在大失望过去之后，许多人曾经站出来讥诮他们，但他们不应该灰心，而应当继续传讲圣经中有关末后的一系列重大预言，这正是第七号的信息，是要从大失望的时候一直持续到新天新地被建造之时。 

也就是说，关于启示录10章7节中提到的“上帝的奥秘”，我们不能仅仅将它理解为基督通过查案审判完成罪的涂抹，如果仅仅是指这件事情，那么，恩门关闭之后，那些一直活下来经历七大灾的义人，依然在这个地上遭受苦难，这能说是福音最终的成全吗？再说他们也都没有得着不朽坏的荣耀灵体。另外，对历代以来所有死去的忠心到底的义人，虽然在查案审判结束之时，他们的罪也得到了涂抹，但毕竟他们还没有复活，他们依然在死亡中，依然在撒但所占据的这个地球上，并未得着最终的释放，这能说是福音最终的成全吗？还有，千禧年中的定罪审判和千禧年后的执行审判都还没有进行，上帝的公正和慈悲尚未通过这后两个阶段的审判得以在全宇宙面前得到最完美地彰显，撒但全军也尚未被完全毁灭，这能说是福音最终的成全吗？可见，“上帝的奥秘”得以最终成全是一直持续到新天新地被建造之时。 

那么，让我们再回到启示录第10章的异象当中，启示录第10章的预言是怎么说的呢？预言说：上帝奥秘的成全是在“第七位天使吹号发声的时候”。也就是说，第七号的吹响代表一个持续性的过程，首先是指，从1844年秋天开始一直持续到恩门关闭。换句话说，在耶稣进行查案审判的整个过程中，一直伴随着号的吹响。复临信徒经历大失望之后，在这个地上不是正式开始了三天使信息的传扬吗？是的，余民教会传扬三天使警告的信息正是在继续第七位天使的号声，而且这样的号声要一直持续下去，直到恩门关闭。那么，在这个号声吹响的过程中，在“上帝的奥秘”的意义中所包含的义人靠恩预备品格以致最终得到认证的这件事情就成全了，也就是所有预备好的义人最终被盖上了永生上帝的印记。 

通过前面课程中的学习我们不难看到，无论是但以理书7章13—14节，还是启示录11章15节，还是启示录11章19节，这些章节都以缩略性的语言来描述查案审判这件事。也就是说，在上帝眼中看来，查案审判是一个极短的过程，甚至圣经干脆将它描述为即刻发生即刻成就的事。因此，启示录10章7节也就用了类似的手法，说到：“但在第七位天使吹号发声的时候，上帝的奥秘就成全了，正如上帝所传给他仆人众先知的佳音。”这里让我们感觉似乎是指一件没有时间间隔的立刻成就的事情，其实这主要是在强调查案审判结束点的不可知性，没有谁知道它什么时候结束，它甚至可能会提前结束，因此，上帝的主要目的是让我们随时警醒，早作准备，避免后悔莫及。 

我们知道，每一枝号的吹响都包含着警告的意义。在前六号吹响的时候，伴随着上帝的刑罚，但是这些刑罚的目的同时也是为了唤醒其他的罪人。那么无可否认，第七号应该也带着同样的特征。也就是说，第七号一方面说明上帝要降罚于这个世界，同时也在向人发出警告，呼召人为此而作悔改。所以这样看来，第七号不可能在恩门关闭的时候吹响。因为恩门关闭之后紧接着就是七大灾，而在七大灾时期当中已经不再有任何渴望悔改的恶人，并且天上也不再有代求的中保。既然如此，第七号的吹响就只是纯粹的刑罚，而失去了警告的意义。所以这样看来，第七号应该是在查案审判开始的时候吹响，而不是在查案审判结束的时候吹响。我们可以这样说，前六号是先有刑罚，伴随着刑罚而来的是警告，人们通过这些灾难开始反省。但是第七号则不同，第七号是先有警告，然后才是刑罚的来到，而且这个刑罚将是结束世界历史的重大灾难。