但启预/言简讲｜第114讲 苇子当作量度的杖

第114讲 苇子当作量度的杖

（音频比文稿内容更丰富）

真理的标准和审判的标准 

启11:1 有一根苇子赐给我，当作量度的杖，且有话说：“起来！将上帝的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。" 

在异象中，接下来的一幕，约翰被赐予了一根苇子，并且让他当作量度的杖。可见，这苇子是代表一种量度的标准。上帝指示他的子民要回归到圣经的真理中来。 

赛8:20 人当以训诲和法度为标准，他们所说的若不与此相符，必不得见晨光。 

这里提到有一个检验真理的“标准”，就是“训诲和法度”，是指满载上帝话语的圣经以及作为审判标准的十条诫命。人所说的若与它相悖，就不能得见“晨光” 

何6:3 我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光，他必临到我们象甘雨，象滋润田地的春雨。 

这里将上帝比作“晨光”所以“不得见晨光”是指，无法真正地认识上帝，因为上帝正是通过圣经和十条诫命来显明自己的。全部圣经是上帝旨意的揭示，而十条诫命则是上帝品格的副本。所以人若偏离这些，就无法看清上帝，就会误解上帝，陷入谬道的迷惑中。 

约翰说，有一根苇子赐给他，当作量度的杖。这是慈悲的上帝在复临信徒经历大失望之后给他们的启示、引导和劝勉。上帝希望他们能够进一步查考和研究圣经，并完完全全地以圣经为解释预言的标准。 

约翰被吩咐要量一量“上帝的殿”，也就是圣所。复临信徒不是通过查考希伯来书发现了圣所的亮光吗？他们最终通过“以经解经”的方式明白了预言的真意，他们不再听信人的遗传，而是单单信赖上帝的话语，将信仰的根基完全建立在上帝的话语之上。 

约翰又被吩咐要量一量“祭坛”在原文中没有“祭”字，这里是指圣所里面的香坛。我们知道，香坛是预表耶稣作中保的职分。那么，复临信徒在明白了圣所的道理之后，他们就看出，耶稣已经进入了至圣所开始最后一段中保工作。量一量香坛是让复临信徒意识到，这是耶稣在天上作中保的最后一个短暂的时期。 

约翰又被吩咐要量一量“在殿中礼拜的人”，也就是那些信的人。可见，查案审判的对象是上帝家里的人。这个时候，作为审判标准的律法要摆在我们面前。 

査案审判的真实对象 

启11:2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的。 

我们知道，天上的圣所是没有外院的，旧约时代地上圣所的外院是预表这个世界，因此这里所谓的“殿外的院子”是指这个世界而说的，并且这是给了“外邦人”的，也就是一切未重生悔改的罪人。天使说，对于这些人就“不用量”，是指他们不被列入查案审判的范围，因为他们的案件要等到千禧年中再进行审判。 

说到这里，相信你会明白一个重要的事实，那就是说，在查案审判当中，被审判的对象不能笼统地说成是那些信的人。确切地说，他们应该是那些信而悔改，实实在在拥有燔祭坛旁宰杀羔羊经验的人。再换句话说，只有那些真实认罪悔改，并且通过信赖和仰望他们的“大祭司”，而使自己的罪转移到天上的圣所，并且蒙了耶稣宝血的遮盖，只有这样的人，才能成为查案审判的真实对象。而对于那些从来未曾拥有悔改经验，名字从未登记在生命册上的人，就干脆不被列入本次审判当中。即使他们的名字被登记在教会的名册中，也不得被审判。这也就是“殿外的院子”所象征的，也就是“外邦人”所象征的。 

在《善恶之争》第28章中有这样的话“在预表的礼节中，惟有那些已到上帝面前认罪悔改，并且藉着赎罪祭物的血将自己的罪迁进圣所的人，才能参加赎罪日的礼拜。照样，在最后赎罪和查案审判的大日，也只有那些承认自己是上帝子民之人的案件才被审查。” 

从这里可以看到，在查案审判中被审查的人是那些有了实际悔改经验的人。而审查的目的则是看看他们的悔改是否是越来越深刻的和永远的，还是说他们后来新发现的罪没有继续悔改，以及曾经悔改过的老罪后来又犯了，并且至终没有再悔改。也就是说，所谓查案审判，并不是说看一看这个人信或不信，也不是说看一看这个人有没有真实悔改。而是说，被审判的人都是真实悔改的人，只是看看他们有没有将这种经验一直保持并加深下去。 

弟兄姐妹，当你明白了这项真理之后有何感想呢？事实上，我们完全可以这样来理解：教会中实际上有不少信徒可能根本不能列入被审判的名单，更不用说能否得到罪的涂抹了。所以我们现在的问题是，想一想自己究竟有没有在圣所外院中献祭的属灵经验，是否曾经切实仰望过十字架上的救主而悔改重生，只有当我们仰望那被杀的羔羊，并且凭着信心跟随我们的中保进入天上的圣所，实实在在经历心灵的更新的时候，才能被列入审判当中。也许你会问，如果是这样的情况，那么对于这些真实悔改的人来说，还需要审判吗？是的，因为真实悔改的人并不保证以后不再犯罪跌倒，查案审判要审查的就是这一类的问题。对于那些重生以后又犯罪，而且至终没有再悔改的信徒，要将他们本来登录在生命册中的名字除去。 

启3:15-16 我知道你的行为，你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。 

从主的口中被吐出去正是从生命册上被除名的意思，这也就是旧约时代以色列百姓在赎罪日那一天可能有的经验。如果有人未曾刻苦己心，他的名字就要从民中剪除，这是非常严肃而可怕的事情。 

启3:19-20 凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。 

经历真实的悔改并且一直忍耐顺服到底，这样的人最终就要与耶稣一同坐席。这是一种被晚雨圣灵充满的经验，也是代表一种罪得到涂抹的经验。