今日/圣言｜可7:8 离弃诫/命，拘守遗传

7月8日 离弃诫命，拘守遗传

可7:8 “你们是离弃上帝的诫命，拘守人的遗传。” 

主耶稣责备了法利赛人离弃上帝的诫命，拘守人的遗传，而且还意犹未尽地重说一遍：你们诚然是废弃上帝的诫命，要守自己的遗传。可见，这条让主耶稣接连重复两遍的信息是多么重要。 

上帝在西奈山向以色列民颁布的十条诫命，其精华就是“爱”，两大原则就是：爱上帝，爱人如己。上帝的诫命又被称为道德律，每个人都要去遵守。以色列民在各世代常常违背上帝的诫命。或是拜偶像，或是贪爱世俗。他们因着犯罪被掳到外邦，在万国中被抛来抛去，备尝痛苦和艰辛。他们在被掳到巴比伦期间，彻底离弃了拜偶像的罪。到了耶稣的时代，他们更加认识到，不能拜偶像，要遵守上帝的诫命。他们把遵守诫命作为强国的手段。为了能够更好地遵守诫命，他们还在诫命上加了一些规条，以为这样更有保障。如果说诫命讲不能靠近河边五米，他们就会改成八米。他们加了很多规条，结果让人越来越关注规条，以至于忘掉诫命的本身，就像厚厚的大雪覆盖了一个物体，这个物体看不到了，只能看到雪花。 

以色列民就是这样，他们在诫命上加了很多的规条，多到成为一种重累，法利赛人自己也做不到，但他们却不断强调规条的价值并乐此不疲，甚至把上帝的诫命都给废除了。他们认为诫命与规条冲突的时候，要按照规条来。可以说他们的遗传开始时或许多少带一点儿好的动机，就是为了不违背诫命，为了更加安全，可是他们忽略了：人的智慧在上帝那里是愚拙，顺从上帝就已经够了，对诫命的任何加减都是败笔。 

始祖夏娃就曾经在上帝的话语中添加了一句。上帝说，园中各样树上的果子你都可以吃，只是分别善恶树上的果子你不可以吃。夏娃心里愿意遵守这一条命令，却又带着畏惧之感，唯恐违背了这句话，于是她又私自加上“也不可摸”，这不是上帝的原话，这就如果法利赛人的规条。当人经常关注规条，就忘了诫命；而且规条最终会使人陷入试探。蛇把分别善恶树的果子放在女人的手里，她没有死。蛇就进一步引诱说：你看，你现在摸了并没有死，即使吃了也没问题。上帝只是吓唬你们，因为上帝怕你们像他一样有智慧。我们看到规条反而成了害人的绊脚石，这是因人对上帝心存畏惧而刻意加上去的。法利赛人也是如此。他们畏惧上帝，不敢再犯拜偶像的罪，避免重蹈覆辙，在万国中被抛来抛去。所以，他们就把遵守诫命作为强国的手段，然而他们本身却并没有那样爱上帝，心中所存的只是畏惧。 

爱里没有惧怕。要想遵守诫命，必须有爱上帝的心，否则人不可能守住诫命。出埃及记里记载了以色列民曾经三次通过摩西来回应上帝，他们说：凡耶和华所吩咐的，我们都必遵行。结果，他们很快就造了金牛犊，拜偶像，违背上帝的诫命。可见，以色列民带着畏惧的心，无法真正遵守诫命。我们唯有爱上帝，才能遵守他的诫命，而且你会发现，上帝诫命并不是难守的。 

法利赛人刻意加了很多规条，因为他们害怕受刑罚。爱里没有惧怕，惧怕里含着刑罚。法利赛人加了很多变质浮华的规条，就只看到规条，看不到诫命了，表现出他们的精神。上帝的诫命明确规定当孝敬父母，使你的日子在耶和华上帝所赐你的地上得以长久。法利赛人所设置的各耳板的条例却废了上帝的诫命。法利赛人宣称若在死后要把财产都奉献给圣殿，生前就可以花天酒地，任意奢侈，可是，当父母找他们要一点儿生活费的时候，他们却拿各耳板为借口，不给父母提供生活所需，这就违背了上帝的第五条诫命，用人的遗传废了上帝的道。 

法利赛人的遗传可谓毒害很深，所以主耶稣两次重复强调说：你们是离弃上帝的诫命，拘守人的遗传；你们诚然是废弃上帝的诫命，要守自己的遗传。 

主怜爱我们，体恤我们所处的环境，上帝的怜悯向审判夸胜。法利赛人所设规条毫无怜恤，只是突出个人权威，因为这规条是他们设立的，他们捍卫规条就等于捍卫自己的权利和地位。他要别人遵守，实际上有很多规条，他们自己也守不住。所以啊，主耶稣责备法利赛人时，常用假冒为善来评价他们。求主怜悯这时代，除去我们中间这样的精神，赐福每位家人。

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