悔改之道｜第2讲 雅各悔改（附文稿）

第2讲 雅各悔改

施洗约翰传讲“天国近了，你们应当悔改”，耶稣传道伊始也接续说：“日期满了，上帝的国近了！你们当悔改，信福音。”（可1:15）恩典的国度临到人，我们更盼望荣耀国度的来临，当今末世，战争一触即发，瘟疫灾难横行，似乎是七大灾的前奏。在这不多的时候，我们也要像雅各那样真正悔改，像他那样经历大患难时能够与主较力得胜，成为真正的得胜者。

一、雅各和以扫

雅各一生经历丰富，晚年和平安宁。雅各的父亲是以撒，爷爷是亚伯拉罕，他们都是信心很好的基督徒，雅各算是信三代了。可是，他早年并没有把信仰真正接到心里，以至于上帝每次说：我是你祖亚伯拉罕的上帝，是你父以撒的上帝，就是不说是雅各的上帝，直到他最后真正悔改并信靠上帝，上帝才说：我是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。圣经记载上帝这样说过七次。

雅各出生时发生了不寻常的事情。他的母亲利百加生下双胞胎，上帝预言说：“两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服侍小的。”（创25:23）“以扫”的意思是“有毛”，以扫比雅各先出母腹。

以扫和雅各是双胞胎，在成长的过程中都得到父亲给予的宗教教训和知识，他们都知道长子权的权利和义务。如果一家人有兄弟五个，就要把父亲的财产分成六份，长子继承双倍产业，这是物质方面的利益。长子还可以为一家人去献祭，与上帝交通，更宝贵的是长子可以作弥赛亚的祖先，弥赛亚就是救赎主。这是属灵的福气。承受属灵福气的人也要履行条件，不能和外邦人通婚，还要遵守上帝的诫命，要承受永远的产业的人必要终身侍奉上帝。

二、对待长子权的态度

雅各从小就性格安静，喜欢坐在帐棚里思考整个家族的将来。以扫却喜爱充满残忍与诡诈的狩猎，设计圈套陷阱捕杀动物，已经司空见惯，丝毫不觉得残忍。雅各的性情合乎母亲利百加的心意，性情温和的以撒却偏爱勇猛好斗的以扫，喜欢听他讲述在狩猎期间所遇到的惊险故事，非常佩服以扫勇敢的精神。究其原因，类似今天很多男孩都有一个武侠梦，梦想自己遇到险境能够像武侠小说里的英雄侠客那样行侠仗义。这种对于自己所不具备能力的羡慕，或许是以撒偏爱以扫的原因。

利百加经常提醒以撒双胞胎出生的时候，上帝曾说将来大的要服侍小的，意思是长子权是应该给雅各，但是以撒偏爱以扫，就不愿意听这话，这就引起潜在的家庭矛盾。雅各对于长子权非常羡慕，尤其是属灵的福分。

三、一次交易和一个祝福

雅各终于等到机会争夺长子权了。有一次，以扫打猎回来极其疲劳，就对雅各说：“我累昏了，求你把这红汤给我喝。”（创25:30）红豆汤清热利尿，有益健康，雅各熬红豆汤原是要照料父亲。当他听到以扫的求告，就决定把握机会要以扫用长子名份来交换红豆汤，以扫竟然还同意了。

或许有人认为雅各此举属于诡诈和欺骗，然而，“欺骗”一词的定义是指：利用别人的无知使之遭受损失，可见“欺骗”是建立在别人无知的前提之下。可是以扫知道长子权所包含的属灵和属世的益处以及附带的条件，但他不喜爱崇拜和宗教生活，尤其不喜欢属灵条件的约束。所以，以扫轻看了长子的名分，他和雅各之间进行的乃是一场公正的交易。以扫没有耐心，为要满足口腹之欲，甚至不愿意稍等片刻，竟然做出本不需要的交易。

雅各和以扫的性情真是大不相同。雅各这样行是出于对长子名份的羡慕，但他却并不明白上帝的旨意，误以为必须获得长子权，再由父亲祝福才能坚固长子权的属灵福气，其实并非如此。人被称为使徒也不是因为给他按手，而是他所做的工作就是使徒的工作。人在天国距离耶稣最近是因着他在与罪搏斗时更坚韧，品格更像主，地位乃因品格而来，而非别的方式。决定人地位的不是靠外在的仪式；凡是品格更像主，行在真道上，就是上帝所拣选的。有很多传道人或许没有经过领袖们按立，却是上帝亲自拣选的。

雅各误解了上帝拣选的美意和方法，希望先得到长子名分再去骗取祝福。他依从了母亲的怂恿，到父亲的帐篷里假冒以扫，骗取祝福。以撒祝福之后还活了很多年，他急于祝福或许是参考以实玛利的寿命为自己的寿命作出估算，其实人的生命都掌握在上帝的手中。

雅各骗取父亲祝福的这件事情被以扫知道了，他就仇恨雅各，想要杀了他。雅各就逃往舅舅拉班家，逃走时非常孤独，他带的只有一根杖，然而还有祝福！以撒给雅各祝福时说：“我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。愿上帝赐你天上的甘露、地上的肥土，并许多五谷新酒。愿多民侍奉你，多国跪拜你；愿你作你弟兄的主，你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。”（创27:27-29）后来以扫也求祝福，放声而哭，以撒就说：“地上的肥土必为你所住；天上的甘露必为你所得。你必倚靠刀剑度日，又必侍奉你的兄弟，到你强盛的时候，必从你颈项上挣开他的轭。”（创27:39,40）

以撒给他两个儿子的祝福内容是一样的，祝福的次序却是相反的。给雅各祝福时先说天上的甘露，再说地上的肥土，把天上的福气放在前面；而对以扫祝福时先说地上的肥土，再说天上的甘露，次序颠倒，先说地上的福。可见，我们应该先追求得天上的福。耶稣教导门徒祷告时也这么说：你们要先求他的国和他的义，其次你们所要的都要加给你们。所罗门向上帝祷告时说：我是个幼童，不知道怎样出入，求你赐我聪明智慧，为要治理好你的百姓。他求聪明智慧的目的是为要治理好上帝的百姓，他不求自己的益处，只求上帝的荣耀，这样的祷告蒙上帝喜悦，因而上帝大大赐福给他，连他没有求的权势、地位和财富也一并都赐给他。可见，祷告恳求的次序是先求上帝的国和他的义，其次你所要的都要加给你。这是耶稣所说的。我们以后的祷告是否也要调整一下方向和次序呢？

四、雅各在伯特利得异梦

雅各因为担心以扫对自己不利就提前逃往舅舅拉班家，他在伯特利睡觉时看到上帝赐给他的异象。耶和华站在梯子以上，梯子一头顶天，一头立在地上。这个梯子预表耶稣基督，顶天的那一头代表他的神性，立地的这一端代表他的人性，基督有完全的神性，也有完全的人性，他就如同天地之间的梯子。耶稣也曾描述过“天梯”，他对拿但业等人说：“你们将要看见天开了，上帝的使者上去下来在人子身上。”（约1:51）基督是天地之间的桥梁，把罪人带到上帝面前使人与上帝和好。

雅各心生愧疚与哀伤，在逃亡的路上为罪而痛苦，又落魄得只有一根杖。上帝在梦中显出异象来说:“我是耶和华你祖亚伯拉罕的上帝，也是以撒的上帝，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展，地上的万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”雅各睡醒了，说：“耶和华真在这里！我竟不知道。”就惧怕说：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是上帝的殿，也是天的门。”雅各得了异梦之后心生敬畏，“雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面，就给那地方起名叫伯特利，（就是“上帝殿”的意思），但那地方起先名叫路斯。”雅各许愿说：“上帝若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃、衣服穿，使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的上帝，我所立为柱子的石头也必作上帝的殿，凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。”（创28:13-21）

雅各在患难中得到上帝应许要如此赐福与他，他就心生敬畏，也向上帝许愿。雅各所求的仅仅是有食物吃，有衣服穿，正如经上所说：你们有衣有食，就当知足。我们的温饱和安全方面有了基本保障，就应该献身为主作工。

雅各主动承诺要奉献十分之一还给上帝，因为他很清楚自己现在一无所有，如果以后真的得到那么多，肯定都是上帝所赐的，正如上帝对他所应许的那样。雅各日后成了大富户，他在奉献十分之一的问题上非常忠诚。如果他有一千头羊就奉献一百只，如果有一万头羊就拿出一千只，他让这羊从杖下经过，每到第十个就分别出来，毫不含糊，这也是我们今天要学习的榜样。

五、雅各与拉班

上帝安慰了流浪中的雅各，他也对上帝表达了感恩之心。雅各后来在婚姻问题上却遭遇坎坷。雅各非常喜欢美貌俊秀的拉结，她是拉班的小女儿。拉班看中雅各是一个好的劳动力，就在婚姻问题上欺骗他先娶了利亚，真是诡诈呀！雅各曾欺骗父亲，现在又被拉班欺骗，真是天道轮回，因果报应。当他为拉班服侍七年以后想娶拉结，同房之后却发现是利亚。他发现自己被骗，就对拉班非常不满。拉班却找理由说，大女儿还没有嫁给人，先嫁小女儿不合风俗习惯。拉班劝雅各说，为这个满了七日，我就把那个也给你，你再为她服侍我七年。拉班为了安慰住雅各，没有让他等七年再娶拉结，而是七天之后就将拉结嫁给他，但他要为拉结的缘故再服侍拉班七年。于是，雅各就一周之内娶了两个老婆。

雅各因为爱拉结，那七年仿佛几天，显明一份真爱。雅各却因被利亚欺骗，对她没有感情，利亚失宠。耶和华就使利亚生育，而拉结却不生育。如果雅各娶了利亚并甘愿顺从一夫一妻的婚姻制度，不再娶拉结也未尝不可，也是一种人生的选择，相信上帝还会实现他的旨意。后来，利亚连续生了四个儿子：流便、西缅、利未、犹大，拉结没有给雅各生子，就嫉妒她的姐姐，姐妹之间与夫妻之间常有矛盾，女人的嫉妒心导致她们将自己的使女给雅各，与雅各同房，继续生孩子。

雅各和拉班之间谈了一次工价，现在他可以有自己的一些产业。以前雅各相当于给拉班打工，挣的是工资，现今可以有一定的股份和分红。拉班为了让女儿生活更幸福，期望女婿人品好，也富足，可是雅各当时却一无所有。所以拉班让他在自家劳作，藉以证明自己有养家糊口的能力，挣的钱应该有一部分要给拉结作嫁妆。可是，贪心的拉班全部都拿走了，没有给女儿，等于将女儿出卖了。雅各和拉班谈好工价，又蒙上帝的赐福，变得富足，把他艰辛打工所付出的代价都夺了回来。拉班的儿子们对此很不满意。雅各和他的两个妻子还有他的孩子们开了家庭会议以后全都走了。拉班尽力追赶，虽然追上了他们，上帝却不许拉班对雅各说好说歹。于是，他们立约彼此不再来往。

六、雅各归途的心情

雅各在返乡的路上得知以扫带兵赶来，陷入进退两难的境地。前进是以扫寻仇，后退也不可能，因为已经和拉班立约不再来往。近乡情怯，越接近家乡心里越生出害怕的情绪，担心家里有变故。雅各近乡情怯，是害怕以扫寻仇。他一路上心情忐忑，欺骗父亲的罪一直都在眼前，这就是良心带来的罪疚感。他长久流亡在外也是罪的直接结果，他离家避难之后就和自己的母亲再未见面。所以，雅各的心情非常复杂，又很畏惧。以扫在雅各走后，他自然把自己当作全部家产的继承人。

七、雅各三次表示求和心意

雅各心里害怕，又不想以扫误解自己要来分家产，他就安排仆人去向哥哥问好，并且表达了求和的心意，甚至将怎么称呼以扫的细节都教给他们。他要仆人称呼“我主以扫”，称自己是“仆人雅各”，避免以扫想起“大的要服侍小的”这句预言；也要让仆人向以扫表明自己现在很有财富，使以扫不至于误解自己来争夺父亲的产业。雅各凭着自己想用人的方法去处理事情，却没有得到任何友好的回音，反而得知以扫带了四百人迎过来了，很显然是来寻仇的。雅各这边都是妇人孩子，害怕愁烦中，他自作聪明地把所有人口和财物分成两队，期望在这一队遭到攻击时，另一队可以逃跑。然而，妇女儿童如何能跑过壮士呢？雅各选出很多礼物要送给以扫，尽最大力量想赎回对哥哥的亏欠，他感觉自己欠了以扫的债。

八、雅博渡口深夜较力得胜

雅各想到因他过去得罪以扫可能会让很多无辜的人陪他一同丧命，这令他特别痛苦。他决定打发家属夜间过河，自己留在最后边向上帝整夜祷告，他相信上帝能够软化以扫的心，现在他唯一的希望就是上帝。雅各靠着自己，三次向以扫表达求和心意，却没有得到只言片语的好信息，心里非常不安，他就在常有野兽和强盗出没以及杀人藏尸的雅博渡口恳切祷告，忽然有一只粗壮的手抓住他，他以为是敌人寻索自己的命呢，就赶快用尽力量想要挣脱，拼命摔跤。

有一幅名画描绘这次摔跤的场面：上帝的使者站在那里，气定神闲，和雅各双手紧握，雅各的身体已经前倾，脚用力斜向后蹬，小腿绷紧，从摔跤的真实意义上讲，雅各肯定不是对手。为什么上帝的使者却说雅各与上帝与人摔跤都得胜了呢？这是对他尽心、尽力、恳切的祷告给予表扬！

雅各在摔跤时，撒但也在他耳边控告他过去所犯的罪。在末后的日子里，上帝的儿女也要经历雅各大患难，那时，撒但也会控告我们过去所犯的罪，使我们感到失望，灰心丧志，认为自己得救无望，这是撒但惯用的手法。然而，那时我们不看自己的义举善行，只仰望主，诉说主的怜悯和慈爱。

雅各如此恳切较力，天快亮了，使者说：“容我去吧！”雅各不肯让他去，他说：“你不给我祝福，我就不容你去。”（创32:26）雅各自认不配，只信赖上帝的信实与良善，就赢得了上帝的怜悯，给他改名叫以色列，意思是他与上帝与人较力都得了胜。

雅各蒙怜悯看到的“二军兵”就是上帝所派的使者。一位曾经去告诉拉班不可对雅各说好说歹，一位让以扫在异梦中看到雅各受伤疼痛汗珠滴落的情景，激发他的同情和怜悯之心，也告诫他不可伤害雅各，雅各的四围有军兵防护。

雅各摔跤得胜之后，上帝的使者摸了他的大腿窝，他的大腿就瘸了，即使到了晚年也经常扶着杖敬拜上帝，使他无时无刻不想起雅博渡口这一幕，想起自己肉体的软弱，他就不再依靠自己，而是依靠上帝。上帝给他留下深刻印象，让他常常在感恩之中懂得不自恃，不作抢夺者，乃作得胜的人！

我们可以想象一幅画面。圣经中每个人物的一生之中都有一个焦点时刻，都有一幅可以画成名画的场景，雅各生命中的代表画面就是在雅博渡口与上帝的使者较力得胜。我们可以画出他得胜之后的情形——天已蒙蒙亮，雅各站在那里，他的腿是瘸的，表情显出疼痛感，脸上有汗流下来，眼光透出平安和坚定，黑暗已经被抛诸身后，前面就是光明。这幅画面可以成为他生命中的重要时刻，这是雅各在雅博渡口的特别经历，上帝怜悯他，拯救他脱离了患难。

九、雅各遭难日子的启示

在末后的大日，上帝的儿女也要经历大患难。雅各在那一夜挣扎的痛苦经验，预表着圣徒在基督再来的前夕要经过的试炼。先知耶利米在异象里看到了这时候，他说：我们听见战抖惧怕而不平安的声音。人都像产难的妇人，脸面都变青了呢？哀哉！那日为大，无日可比，这是雅各遭难的时候，但他必被救出来。这话给人带来的是多么坚定的希望啊！雅各大患难是从何时开始的呢？

查案审判的工作结束时，基督停止为人类作中保，雅各的大患难就要开始了。那时候，每个人的结局都已经决定，再也没有赎罪的宝血来洁净罪，每个人都要靠平日得来的经验以及对上帝的信靠，通过默想上帝的信实与良善，面对任何环境都能够靠主得胜。他们的品格已经成圣，已经接受上帝的印记，他们并不完全知道自己的罪已经被涂抹。撒但在他们耳边低语，诉说他们过去所犯的罪。撒但对这些罪非常清楚，因为原是他引诱人犯罪的。撒但也在上帝和天使面前控告雅各，说因雅各的罪，他有权利去毁灭他并唆使以扫去攻击他。

以扫怎样逼迫雅各，以扫所代表的贪婪世俗的人也要怎样逼迫上帝的儿女，恶人想要除灭义人，但上帝要拯救他们。雅各在雅博渡口整夜祷告，义人也必整夜呼求。雅各大患难之后，他必被救出来，这对我们今天有着美好的启迪。

我们今天也要像雅各那样恳切祷告并悔改，不靠自己，乃是依靠上帝的恩典，倚靠基督的救赎，真诚地信靠上帝，对上帝充满信心，恒切祷告，这样才可以在末后雅各大患难中得胜。雅各怎样经历悔改，我们现在也要尽快地悔改！

愿上帝赐福每个弟兄姐妹都能够悔改归正，使罪得赦，那安舒的日子就是晚雨圣灵的沛降要临到我们，我们也要接受永生上帝的印！